还有多少冤狱屈魂会接踵而来？

胡耀邦之所以深得民心，是共产党干部中少有的被民众拥戴的人，很重要的一点，是在文革之后主持平反了全国积几十年怨气的冤假错案，让数千百万的冤狱获得申雪，让无数的国民，在濒临最痛苦的绝望边缘，看到了回头的希望。

然而，在胡去世整整十六年之后，冤假错案仍然不绝如缕，这个社会仍然以“盛产”惨绝人寰的冤案闻名于世。最新浮出水面的冤狱屈魂，就在短短一个月内，因为极偶然的机会，陆续有三起，自广阔国土上自北而南的案子，河北聂树斌被冤杀案、湖北佘祥林的十年冤狱、云南王树红致残冤案。

所有这些都是在那次著名的拨乱反正之后发生的案件，尤其需要注意的是，这些不断冒出的冤案，绝对仅仅是冰山之一角，所以让人知道，仅仅是因为极其偶然的机会。在我看来，这个社会是一个恶臭腐烂的坛子，里面爬满着臭虫，当这个外观华美的坛子再也不能严捂住盖子时，少量的臭虫爬出来了，让人看到了一部分的真相。

一座人间地狱

胡耀邦在平反冤案时曾感叹，“做梦也没想到，我们立志改天换地的共产党人，竟也会像历朝历代封建统治者那样，制造出大量的让人有冤无处申的冤假错案!!”（戴煌《胡耀邦与平反冤假错案》）

在过去的半个世纪中，中国人活生生地在人间造出一座地狱，在这个炼狱中，人们受尽折磨，最优秀的少数人遭受到的惨绝人寰的虐杀。

林昭（1932年12月16日-1968年4月28日）对历史的真实纪录是：“一九六五年八月八日，被移解而羁押于上海第一看守所。在彼处备遭摧折，屡被非刑；百般惨毒，濒绝者数！寸心悲愤冤苦沉痛激切，不堪追忆，不可回想，不忍言说！忆之如痴，想之欲狂，说之难尽也。鸣呼！哀哉！此是何世？！我是何人？！所怀何志？！所遇何天？！天哪，天哪，尚得谓有天理，谓有国法，谓有人情，谓有公道耶？！此衣是一九六五年八月穿上，时正在桎梏之下，又无纸笔，乃在背上血书‘天日何在？！’四字，聊当窦娥自诔。”林昭死后，刽子手向她的家人索要五分钱的子弹费。

张志新（1930-1975年4月4日）受刑时，“一九七五年四月四日，一声凄惨的声音划破中国。一个已经疯了的女人，被监狱的管理人员强行按倒在地，在颈背上垫上一块砖头，一把普通的刀子就刺向女病人的喉管。女病人挣扎呼嚎，凄厉的声音还没发出几声，女病人便痛苦地咬断了自己的舌头；女病人的喉管被割断了，伤口绽裂；“他们惨绝人寰地切割了她的喉管，又把一段三寸长的不锈钢管插进气管里，再用线将刀口缝上”（陈少京）。一个女管教员，一个向女病人实施割喉的行凶者，看著，听著这惨不忍睹的暴行，经不住惨叫一声，昏倒在地。她的刑前割喉，已是辽宁专政者干下的第三十多起“创举”了。

李九莲（1946-1977年12月14日）写道：“我只是像一只杜鹃似地啼出血来，又有何用?我向冰冷的铁墙咳一声，还能得到一声回音，而向活人呼喊千万遍，恰似呼唤一个死人!!”在她被杀害时，为避免她在广众之前进行分辩或呼喊口号，她的下颚和舌头早被一根尖锐的竹签刺穿成一体，与沈阳张志新之被割破喉管和长春史云峰之被缝起嘴唇两角，“异曲”同工。

这样的虐杀，恐怕连法西斯都自愧不如。我不知道，这样的社会，不叫人间地狱叫什么。

恶魔就是你我

我们同样生为人，却长期生活在地狱之中。是什么让我们的生活境况如此悲惨？

回答这个问题，追究得深入一点，人们会得出所有这一切的根源，在于一个人治专制的制度，在这个制度下，权力大于一切，暴力强者胜，法律仅仅是强权者御人的鞭子和掩饰的衣裳。

然而在这里，我想将这个根源挖掘得更深一些。在我看来，制度是人与人之间关系的一种固化模式，每种制度都是一种人际规范。一个专制的制度下，人与人之间的关系是以暴力的大小为等级的，这里存在着统治者和被统治者。当全球各国纷纷从传统的专制制度演变为民主制度，人际之间的社会关系模式从等级关系演变为平等关系的时候，我们仍然摆脱不了这样的关系，治人者仍然治人，被压迫的仍然被压迫。

是什么让这种关系维系千年而不变？中国人天性喜欢被压迫？

我相信这样一个道理，人的天性是喜欢自由的。而作为社会关系来说，只有在平等的关系中，人才会是真正自由的。在一个等级压迫的关系中，不管是被压迫者还是压迫者，都不会是真正的自由。双方都以对方的存在为前提。

我们被所以生活在人间地狱中，不仅是因为我们的社会制度是一种等级的专制制度，还因为，我们鲜有人愿意坚定地去打破这种制度。

说到根子上，那就是，我们每个人都可能是恶魔，都是这座地狱的铸造者，都是这座地狱里的永久居民。

地狱不是阎王一个人能造就，也不是阎王一个人能维持的。每一个冤狱屈魂的后面，都跟着一个甚至一帮的阎王的喽啰。而这些喽啰中可能就有你有我。

当一个干部、警察或士兵以服从为理由，执行罪恶的命令，他就是恶魔；当一个人在灾难面前见死不救甚至落井下石、卖友求荣时，他就是恶魔；当一个人面对指桑骂槐指鹿为马颠倒黑白的荒唐现实、以谎言和出卖良心来求苟且过活时，他就是恶魔，或者起码是恶魔的帮凶。每个人都是这座地狱的建筑工人，我们自己筑起了这个黑暗的牢房，并将自己锁在其中。

每一个背叛真理和良心、放弃勇气和尊严的人，都不配企求自由的空气。是我们自己拒绝了我们渴望的东西。

魔戒仍存人间

在我看来，这个黑暗的世界，就象电影《魔戒》中所描绘的，恶魔召唤着魔戒，利用魔戒的巨大威力，统治着人类。

我们内心的邪恶，或是缺少对善的坚守勇气，就是这个恶魔；而几千年来的专制制度，就是那枚有着巨大魔力的戒指，恶魔戴上魔戒时，人类就一片黑暗。

可能会有不少人认为，现在的中国即使不是一个太平盛世，起码也已远离了那个恐怖的年代。人们认为那个年代不会再来了。

然而我想，这枚几十年前在中国肆虐的魔戒，并没有消失或销毁，它仍然存在，只是暂时性地，最多象电影里描述的那样，沉睡水底。它仍然可能会有肆虐的一天，只要一天它没有被扔到末日山脉的烈焰中销毁。

在过去的二十多年里，表面上看我们的世界显得进步了很多，过去那种大灾难的场景不再出现。但是，专制的实质仍然没有改变，强权仍然凌驾于法律之上，长官意志仍然试图主宰一切，不受制约的权力仍然不改其野蛮本色。大灾难少了，小灾难仍然不断的重演。

更令人警惕的是，如今的形势，隐然象是魔君索伦重现中土，召唤着曾经失落的至尊魔戒的回归。我们面临着又一次的历史使命，如何阻止黑暗的再次来临。这一次是让魔戒回到魔君的手中，还是能够彻底地销毁它？

七九年镇压了民主墙、八九年血洗了天安门、九九年横扫了法轮功，零九年呢？

只要中国人一天不真正彻底地反省自己的专制文化和自身的作为，中国当权者不真诚地为过去所主导发生的灾难道歉和诀别，中国一天不真正的告别专制制度，迎来自由、民主、尊重人权的制度，一天还存在着权力肆意妄为地对待真相、真话、真理的时候，中国人便仍然可能回到那黑暗的时代。

在我们生活的现代，人们不要忘记，象聂树斌案、佘祥林案、王树红案、岳兔元案这些冤案还在不停地发生着。程益中在获世界新闻自由奖的答谢词中说：“更大范围的冤案也必将以更煞有介事的方式继续下去——在一个法制不健全的社会，什么样的冤案都是办得成的，而且冤案总是显得郑重其事和格外完美。”

何时能见天日

一个没有勇气对丑恶不堪的历史、残暴依旧的强权说不的民族，没有资格去指责其它民族的过失。

我们每个人，如果没有勇气去改变丑陋的现状，如果向罪恶低头，如果以谎言度日，我们自己就是罪人。

目前的中国仍然是这个世界上最竭力回避和掩盖历史真相、不对向人民发生过的罪行真诚道歉和反省的国家。如今这种怯于面对和公开的行为，在我看来，仍然可能是一种隐藏罪恶的表示。我们不知道那些人到底还在干什么，还想干什么。

在魔鬼的恐吓和欺骗下，我们亲手筑就了这座关押我们自己的监狱。假如我们对自由、尊严的生活抱着真诚的向往，现在就是开始再次亲自动手，拆除这座监狱的时候。

这需要每个人的参与，每个人都需要为自由作些什么，你可以对恐吓说不，也拒绝对别人恐吓，即使以服从的名义；你应该对谎言说不，并拒绝再重复同样的谎言。是的，皇帝身上并没有衣服，他是个赤裸裸的丑八怪。

当一个人对暴政每拒绝一次恐吓，拒绝说一次谎言，他就是在拆除一块专制监狱的砖头。当每个人都明白，自己内心的良知和勇气、以及说出的每一句常识和真话，就是抵御压迫的最好武器时，就是中国这座古老的专制监狱倒塌、我们彻底获得宝贵自由的时候。