胡适是20世纪中国历史上一位非常重要的思想家和知识分子,在我心目中,他是一位亲切而可敬的人。我一直觉得胡适的思想是20世纪的中国人中最纯正、健康而稀缺的自由主义。在中国这个长期专制国家中,胡适是稀有的自由主义知识分子中的最伟大的前驱和最招展的旗帜。从几年前开始接触胡适思想时起,我就为其对推崇的个人主义和自由主义的阐述所强烈共鸣。“争你们个人的自由,便是为国家争自由!争你们自己的人格,便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的”,说得多好的话啊。
之前看过一本胡适文章选集,也看了沈卫威写的《胡适传》。听说余英时是个优秀的人文学者,这次看余写的这本《重寻胡适历程》,确实也觉得在考据上的仔细严谨。下面随意从书上摘录一小段,胡适在1946-1949年内战时期的立场抉择:
……
在政治两极化的形势下,胡适为什么一方面政治上站在国民党的一面(如1946年参加制宪),另一方面却又坚决不参加政府呢?傅斯年在给他的一封信里,说得很透彻:
自由主义者各自决定其办法与命运。不过,假如先生问我的意见,我可以说:
一、我们与中共必成势不两立之势,自玄学至人生观,自理想至现实,无一同者。他们得势,中国必亡于苏联。
二、使中共不得势,只有今政府不倒而改进。
三、但我们自己要有办法,一入政府即全无办法。与其入政府,不如组党,与其组党不如办报。
四、政府今日尚无真正开明、改变作风的象征,一切恐为美国压力,装饰一下子。(下略)
五、我们是要奋斗的,惟其如此,就永久在野,盖一入政府,无法奋斗也。(下略)
六、保持抵抗中共的力量,保持批评政府的地位,最多只是办报,但办报亦须三思,有实力而后可。(下略)
我想先生看法也是如此,这些话是多余的。
这是当时自由主义者所面对的两难之境,一方面要抵抗中共,使“政府不倒而改进”,另一方面又对国民党政府极其不满,必须保持在野的独立地位,不断地批评政府。胡适的看法自然与傅斯年是一致的,但是他之所以归宿于此立场又和他在美国的见闻有关。1944年12月8日他在哈佛大学和两位经济学教授及一位《基督教科学箴言报》记者畅谈,回寓后记其内容如下:
晚上在William Henry Chamberlain家吃饭,客有Prof. Harberler(economist)、Mr. Markham(of the Christian Sc. Monitor)大谈。Markham曾在南斯拉夫Tito军中住多时,最近始归来,他说的那儿游击队情形,共产党情形,都可借作我国沦陷区游击区情形的记载。
最近欧洲新解放的各国(法、比、丹、意、希腊),无一国不发生政府与共产党主持的“抗战队”(或其他名称)的火并情形。政府主张解除此种军队的武装,而此种队伍不受命,帮发生流血。最惨者为前昨日的Athens的英国海陆空军开火援助希腊政府,攻击其它的“抗战队”事件。
此种事件最足以使我们明了这十多年的中共问题,及这十年的中共对日作战的问题的态度,及将来的中共问题。
很明显的,他已预见战后国共内战必不可免。1945年8月他给毛泽东的电报便是在这一知识背景下发出的。他希望中共“放弃武力”,以和平方式争政权,这便可以避免欧洲各国所发生的悲剧。国共如不以兵戎相见,他当然也就不必一定站在政府的一边了。另一件事也极有关系,1946年4月24日的日记说:
……
(——摘抄《重寻胡适历程》页93-95)
这是过去发生的旧事了。关于李敖北大捐建胡适铜像的新闻,摘要如下:
这一次我跟凤凰电视台续约的谈判,我就请王祥基先生额外替我要一笔钱,他们也搞不清楚这笔钱怎么回事,大家就谈判,结果呢就要来一笔钱。请大家看约里面一段,这约是秘密的,其中一段它无伤大雅,我给大家看,第三期应付款为新台币一百三十八万五千二百八十元整,就是一三八五二八零零,乙方须于二零零五年五月三十一号交付,为该款应交由乙方刘长乐先生,凤凰电视台刘长乐先生,代表李敖先生,捐赠北京大学作为胡适先生制作铜像的专款专用建设基金,就是说我要来这笔钱是要给捐给北京大学,希望北京大学给胡适先生立一个铜像。
这笔钱折合人民币多少钱呢?折合人民币就是三四六三二零,三十四万六千三百二十块,所以我向刘长乐先生就要来这么一个数字,经过换算以后,变成了这么一个数字的人民币。他们都搞不清楚李敖为什么要瞪着眼睛罗宾汉似的要这笔钱,他们最后呢同意付给我了,现在大家知道我要干什么,原来是要把它捐出来,送给北京大学,希望,注意我两个字啊,希望北京大学能够为胡适先生立一个铜像。
怎么可以为胡适立铜像呢,为什么呢?胡适曾经是被我们中国共产党点名批判的,并且出了多少书来批判的一个反动分子,不是吗?请大家看这个书,这个书就是胡适思想批判,这是第七辑的时候,由生活读书新知三联书店出版的,这是出了这么多的书,当年曾经大力批判过胡适思想。并且我们看中央的政策,看到没有,中国共产党大辞典,这里面这一条,对胡适唯心主义思想的批判,五十年代中期在全国思想理论界进行了一次批判运动,胡适曾是新文化运动领袖之一,为倡导文学革命起过积极作用,后从新文化运动分化出去,成为政治思想上反对马克思主义的代表人物,他以实验主义为其哲学基础,在历史理论及方法上,反对唯物史观。看多少罪状,就胡适曾经被点名批判,并且变成个运动来批判,出了那么多的书来批判的这么一个反动分子。
为什么给他立铜像?你李敖是不是吃错药了?一点都没有。为什么呢?现在不是五十年代了,不是吗?现在距离五十年代已经经过了半个世纪了,经过了半个世纪那个变成个历史的问题了,如果把历史问题撇开,我们现在大家知道,中国现在是一个完全跟以前的中国不一样的一个进步的中国了,我们很多对历史人物的评价会变得客观了,变得另外的评价了,所以这个时候呢,我们大家知道大陆可以心平气和的看到胡适写的书了,可以印出来了,为什么呢?为什么鲁迅的书从来没有被查禁?即使在文革时代,鲁迅的书都可以出版,为什么呢?因为认为鲁迅政治正确,并且鲁迅死掉了,非正确不可,可是胡适还是活着,所以呢胡适变成一个打击的焦点。现在胡适也死掉了,这个都是历史问题了,所以大家呢可以心平气和的来看这些问题。
——原载于 wozy's space 2005年2月15日
你好,我也看见那则 关于李敖有意捐资在北大为胡适树一铜像的消息,但是好象北大对此,不置可否哦,记得我前年去北京,寻访胡适在北京的旧物,旧闻,竟然很少了,我是他老家的隔壁邻居,以前天天在他老家的故居里玩,对他的生平很感兴趣,可惜这样一位自由主义者,这样一位各领域的大师,今天竟然很少有人知道!
ReplyDelete李敖昨天刚到北京做过演讲,关于捐资为胡适塑像的事,他在演讲中也提到了,想来应该是接受的吧,可以查看一下网上消息。
ReplyDelete能和胡适为邻,即使只是其老家,也是件有幸的事情。在大陆胡适虽然遭受多年的批判压制,但如今,起码在不少思想、时政讨论的论坛上,很多人对其还是蛮熟悉和敬仰的。相信随着时间的推移,国人思想上的觉醒,胡适在中国历史上的地位将更加显彰。
那样说起来,善铭兄也是今上的同宗!胡适和胡锦涛是远房亲戚。
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