“窝子谈自我主义”之二：自我与世界的关系–最根本性的哲学命题

（窝子注：由于多年来缺乏对下面这些问题的交流、以及本人在哲学研究上对科班式训练的欠缺，及较长时间里基本中断了这些问题的思考，所以本系列文章，作为我本人来说平生第一次阐述这种问题过程中，我想会显得干枯生涩，缺少血肉感。所以这些文字权当作是挑起一个话头。对于哲学思想来说，反驳和抗辨应该是最能激发思想火花和闪光点的方式。我希望能够自圆其说，所以欢迎各位的质疑。我想看到下面干瘪的文字，能引来后面更多精彩的讨论，在这里所写下的，暂时只能算是个初稿吧，在今后一些时间里，估计会数易其稿，逐渐丰满。另外，我还想说的是，在这系列文章中，我试图将自己的想法，艰难而勇敢地构架成一个脉络清晰而完整的思想体系，这个体系，可能完全不同于那个教育了我们十几年的主流话语体系。）

我想，人的一生总会遇到挫折，或者在一个人成长的时候，不论哪种情况，都总会碰到这一时刻，去思考生存的终极意义和价值，寻找自己在这世界上的位置，追问欲望和烦恼，到底为什么？假如这时好好思索这些问题，实际上已经进入一个哲学思考的范畴了。哲学的思考，我想就是一个探索大本大源、永恒不变、终极意义的思考，就是想找到所有一切问题的根源在哪里？

现在的中国人，只要受到一些正规的学校教育，都会从有中国特色的“政治”教育课上学到那个“伟大的马克思哲学”。我们的马哲告诉我们，哲学的根本问题是物质和意识的问题，世界是物质的，物质决定意识，意识反作用于物质……。坦率地说，我从我们这些教科书上没有学到多少有用的东西，这些东西并没能解决我的困惑。在这些哲学论述中，我看到了物质，却看不到人，看不到我最关心的东西。我是什么？物质和我有什么关系？我只是物质的一种表现形式？

我觉得，哲学必须是与人相关的、解答人生最大困惑的学科，脱离了人来谈哲学，实际上就变成了要么是在神学传道，要么就是在研究自然科学。以往我们一直认定的根本性命题，其实并不是哲学的根本性命题。在经过长时间的思索之后，我认为最根本性的哲学命题，实际上也就是最普通，然而也最容易被我们忽略掉的存在，那就是根本性主体与客体的关系，也就是“自我”与世界的关系。

每个人都在思考着什么，包括思考哲学问题的人。人们想到这些大道理的时候，就会想到，世界是什么，有多大，我们人在这个世界上的位置在哪里？一般都认为，世界是“一切存在之总和”，这个存在包括我们自身。

然而，这是一切错误的根源。我并没有在这个“世界”之中，我在“世界”之外。因为，我是思考这个“世界”的人。我是观者，我是思者，我是这个思考中的“世界”的主人。

这个“世界”，其实并不是“一切存在之总和”，而实际上是“一切客体之总和”。而我，就是那个终极主体。

西方哲学经历了从本体论上的争论：世界是物质的还是意识的，是存在决定意识还是意识决定存在，到认识论的分庭抗礼：人是通过理性还是经验来认识世界的？但是，要知道，实际上，所有的思考，都是个体的思考，都有一个独立存在的思考主体在，那么，哪怕是无所不包的思考，其实都并不是真正的无所不包，因为有一个思者在这个“无所不包”之外。哲学是关于宇宙的最根源最广泛最抽象的思考，那么哲学实际上思考的不仅仅是那个“世界”，而且应该包括那个思考“世界”的思者在内。

这个思者，实际上就是“自我”。任何思考都是自我的思考。不是集体的思考，甚至不是个人的思考，而是自我的思考。

当你想：不对，那不是窝子在思考吗？不是我在思考啊。

这又是谁在思考呢？

奥修故事中常有这样的警言：“闭起你的双眼！记住，是谁在问这个‘我是谁’的问题？”

当我们在争吵不休世界是物质的还是意识的，我们是通过理性还是经验认识世界的时候，要知道，那并不是故事的全部。每个人都应该醒悟，比那更重要的是，你要知道，那只不过是你头脑中的一个问题罢了。而你，才是所有问题的根源。

试想，没有了“自我”，还存在这些问题吗？一个都不存在了，“世界”变得虚无。

当人们执着于这些问题的时候，假如能在某个时刻跳出这些问题，将内省的视野放大，就会发现还有一个思者存在。这就是“自我”。

其实“自我”是不可知的，自我是终极主体。我们所感知到的“自我”，其实是自我的影像，是那个“世界”里的一部分，并非真正的自我。

作为一个实体的世界是存在的，但那是无意义的世界，是在所有人意识之外的世界，不可知的世界，不是哲学意义上的世界。

在哲学意义上，“世界”是“自我”的客体。在哲学范畴里，只存在“自我”和“世界”这两个实体概念。“自我”和“世界”的关系，是哲学里的根本性哲学命题。（我知道我这个判断，打破了无数哲学家的定论：）

在自我主义思想看来，“自我”和世界的关系是这样的：“在任何条件下自我完全应该而且可以主动作用于任何客体”。这是我认为的自我主义的核心理念，我将之简称为“我主一切”。

在接下来三篇中将分别评述这个核心理念。

在这里顺便说一下，在我们这个国度里，就像自由主义被权力人为地歪曲为散漫无纪律、个人主义等同于自私自利一样，我知道自我主义这个概念，在大多数普通人心目中，则很自然地容易沦为所谓的极端个人主义，也就是极端自私自利的代名词了。我知道这种歧义的危险，然而，却不想改变什么。

另外，在我们几千年虚伪的权力文化中，所流行和提倡的是“无我”“无私”，最好能将“自我”磨灭，起码也得藏得好好的，不要露出来，否则就是损人利己的大坏蛋。对此种观点，我也是抱着深刻的鄙视的。实际上，这是一切权力者和攀附权力者、一切既得利益者和想得利益者的无耻伎俩：你们都大公无私去吧，这样好处自然都归我啦。

——这篇东西是草草草稿，尚需一遍遍地完善，所以目前谢绝转载。我发现这种哲学理念性东西写起来很难，我知道上面的表述很不充分也不够清楚，所以需要更多时间进行表述上的思考和锤炼。时间关系，先放出来，诸位见笑了。可多提意见。